对同志来说，「忠」和「孝」并不是扛不起的重担，而是根本无从扛起的大问号。如果备受社会／历史肯定和千古流芳必然要以「娶妻生子、儿孙满堂」作为前提基础，同志根本不用奢望能够在「教忠教孝模范读本」的「童话」裡分配到一角。
所以，我们要写自己的脚本。「自立自强」从来就是同志摆脱不掉的命运，为童话故事编写新的版本，就像是回到意识的原初，在人生的卫星导航图上再闢出几条可供选择的生命途径。即使别人规定的那条仍是在的，但我们（以及后来的同志们）会知道：它不会是唯一与必然。
《中国同话》的企画便是在这样的企图之下开展。我们认为，童话的影响即使根深蒂固，但只要有心深掘、歪写和翻转，便可能发生「除魅」的功效。
然而破土的第一铲，需要很多很多的勇气，还有大无畏的「玩心」。教忠教孝的天网法力如此强大，没有清澈的头脑和勇于发问、质疑和一点想要「恶搞」的小奸小坏，一不小心就会泥足深陷，喘不过气来。
幸好，基本书坊的作者们都有一种共通的「没在怕」的特质。改写的题材由作者自选，编辑台把「不乖」的自由完全交予作者恣意发挥──不怕触犯禁忌，只怕不够疯 狂好玩。马来西亚的唐辛子最早交卷，文风老练辛辣的他虽是第一次写小说，但华人耳熟能详的「牛郎织女」到他笔下，出现令人诧笑不止的发展，甚至隐含了「人兽恋」的新章。以《大伯与我之打娃娃日记》风靡万千读者的小宇，再度展现惊人的说故事才华，将〈白蛇传〉改写为〈许仙与海〉，文章最末另闢蹊径，构筑出旧文本没有的乌托邦，读来满是殷切的期待。
同样收录在「辑一」的还有新人吉十宇（一对男同志伴侣的共同笔名）的〈射日•奔 月〉、和郑光廷的〈桃花女斗周公〉。前者一口气歪写了后羿射日和嫦娥奔月两则传说，将家暴、情杀、娘娘腔、熊族、性爱角色等现代男同志经常遇上的议题融于 其中；而后者的旧文本正是传统婚俗（如迎取时以竹枝吊猪肉、新娘以米筛遮脸等）的根源，新版〈桃花女〉首重颠覆和讥嘲，以嘻笑泼辣笔调挑明质疑了一夫一妻 （甚至一夫一夫）制的必然与必要。值得一提的是当中的二郎神角色，英挺骁勇的他应是许多男同志小时候的性幻想对象吧──他在这篇故事裡有吃重的演出，「第 三隻眼」和「双叉戟」的暗喻令人会心一笑。
「辑二」收录的是徐嘉泽的〈庄周鼓盆〉、郭正伟的〈借火者〉，以及香港作家叶志伟的〈画皮之五百年前〉。之所以要将这三篇另起一辑安置，完全是作者的「不乖」加上编辑的纵容所致。他们不约而同把编辑耳提面命的企划概念晾在一旁，选择 了不那麽像是传统定义裡的「童话」（反像是「鬼话」或「high话」）──「大噼棺」、「竹林七贤」和「聊斋－画皮」，写成三篇堪称「精品」的佳作。藏在精练的文字与巧妙的故事结构下，藉古喻今的寓意值得读者细细咀嚼。
我们将「同话」视为一个长期的「改造」工程，这本书只是一个令人兴奋的开端。除了源自中国的童话，还有许多我们自小耳熟能详的世界各地童话，需要一一歪读、重写和翻转。欢迎各方故事好手捋臂捲袖，一同来玩耍。
（中国同话，预计2011/4/4出版。请留意脸书与基本书坊部落格讯息！唐唐处女短篇正式出炉，请粉丝们多多注意）
